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你所謂的迷茫，說到底，就是懶！ 少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。 這可以理解成為矯情，也可以深層次的理解成所謂的迷茫。 記住，無論是青春還是年華，一旦和迷茫扯上關系，接下來，坐以待斃，甘心平庸，就會成為主旋律，如病毒一樣侵襲每個人。 我給大家說一個真實的故事； 大學畢業后，步入社會，走入職場，順理成章。 有一天，一個朋友給我打電話，講述著自己的困惑，對未來的迷茫。 大概的內容總結起來是這樣的； 第一；在單位沒有存在感，工作乏味，賺錢不多。 第二；不是很喜歡這個職位，和自己的專業不對口，沒有那么多興趣愛好。 第三；每天工作內容是不少，但都是細如牛毛的小事，沒什么意義。 第四；覺得領導是難為自己，他們也沒有什么真才實學。 說實話，我聽的有點累，但我還是耐心的聽到最后，給出真心實意的建議。 那就是；別扯迷茫，你就是懶，說到底。 這也許是許多人嘴里所謂的迷茫，那我倒是想問一問； 工作，你真的用心做了嗎？ 你說你不喜歡它，你興趣愛好不在于此，但是，為什么一開始你選擇了？選擇了剛起步你就退縮了？你堅持過嗎？你到底能堅持什么？ 你說工作事情小，你又可以做多少大事呢？小事也沒做好，甚至不愿意去做，還不就是給懶惰找借口嗎？我真的很難發現，什么是你付出卻沒有一點回報的？ 你不說自己的懶散，給自己講理由，你如果真可以，那么領導的位置就是你的了，不是嗎？我知道；你們說的迷茫，是對不可控的未來，見不到希望的未來，看不到方向的未來，可是，說到底，還是未來，你腳踏實地的看當下了嗎？ 很多人都在講選擇比努力還重要，你千萬別信，最大的謊言莫過于此。 選擇，你沒有站在一個制高點，選擇不就是瞎蒙嗎？ 但是，你只要不懶散，去努力，還是有所實踐的，摸索中前進。 心里想的，明明是“不想做，不愿做”，嘴上卻說的理直氣壯。 “不喜歡”，不過就是你不努力的借口，“迷茫”就是你逃避的理由。 這讓我想起了學生時代，考試前，覺得通不過，我好迷茫。 感情談不明白，我好迷茫。 同學關系，處理不好，我好迷茫。 幾乎所有的不順心，所有事一旦遇到溝溝坎坎，就他媽迷茫，唉聲嘆氣是標配，更可怕是動不動找人傾述。 回頭想想，都覺得可笑至極，還不要臉的說，那就是青春的味道，狗屁。 你想過，為什么你的迷茫那么頻繁嗎？你為什么落后于別人嗎？ 你自認為是不喜歡讀書，討厭考試，那不能說明自己的才學和能力，所以，寧愿打游戲，逃課，打籃球，在宿舍打撲克，但是，看到別人的成績，你卻眼紅，然后還裝作毫不在意。你竟想著把妹，扯犢子，談著毫不用心的戀愛，打發了自己的寂寞和空虛，浪費著大好光陰。 然后，喝上幾瓶啤酒，嘆息著；迷茫。 所有的迷茫，都是因為懶，懶得努力，懶得上進，所以，考試不行，感情不順，工作不好，自己超級的差勁，還在那里，自以為是，聊以自慰，多可悲！ 懶其實分兩種；一種是行動上，一種是思維上。 第一種幾乎是無可救藥，因為誰也救不了自暴自棄的人，如果你懶著去做，那就代表，不是你不忙，而不是你壓根就不想忙。 我們常常聽；好記性不如爛筆頭，其實講的就是不要懶。 我想重點說第二種；看到許多人每天忙的焦頭爛額，成果甚微，那你要注意，是不是你的工作方式要改變呢，你的工作效率不高呢？是不是你應該思考一下，勤思考，不要懶著思考，那更可怕，埋頭就干也要時刻總結。 別人發奮圖強，你在偷懶。 別人努力向上，你在放縱。 于是，差距就出來了，一點點的出來了。 你以為自己的迷茫，所有人都一樣，于是你理所應當的偷懶，而且認為別人是自討苦吃，干嘛活的如此累？你還天真的以為你得了便宜。 你卻不知道，在努力的路上，很多人是非常開心的。 而你現在偷的懶，以后要用累來還。 如果當初怎樣？這是最可悲的的假設。 你一直在迷茫，其實就是在懶，不想通過努力給自己增值，卻迷茫那不可知的未來，你輸的不是客觀因素，而是你自己。 終于，你看見了很多人，很多年以后，熠熠生輝，頭戴光環，你卻忘記了人家背后的付出，而那時你在干嘛？在懶。 如果你總覺得時間夠用，那說明你不偷懶，如果你覺得時間不夠用，那么說明你在偷懶。 聽過了太多的迷茫，那都不是迷茫，都是懶。 于是，有人立刻就反駁；努力了也一定的成功，這話無比正確，但是下一句呢？不努力一定成功不了。 如果你懶，就去努力，別扯什么迷茫，讓人看不起。 你不是懶，你是缺乏努力動機 所有偷過的懶，都會變成打臉的巴掌 你迷茫全都是因為你懶分頁：123
馮驥才：永恒的震撼 這是一部非常的畫集。在它出版之前，除去畫家的幾位至愛親朋，極少有人見過這些畫作；但它一經問世，我深信無論何人，只要瞧上一眼，都會即刻被這浩蕩的才情、酷烈的氣息，以及水墨的狂濤激浪卷入其中！ 更為非常的是，不管現在這些畫作怎樣震撼世人，畫家本人卻不會得知——不久前，這位才華橫溢并尚且年輕的畫家李伯安，在他寂寞終生的藝術之道上走到盡頭，了無聲息地離開了人間。 他是累死在畫前的！但去世后，亦無消息，因為他太無名氣。在當今這個信息時代，竟然給一位天才留下如此巨大的空白，這是對自詡為神通廣大的媒體的一種諷刺，還是表明媒體的無能與淺薄？ 我卻親眼看到他在世時的冷落與寂寥—— 1995年我因參加一項文學活動而奔赴中州。最初幾天，我被一種錯覺搞得很是迷惘，總覺得這塊歷史中心早已遷徙而去的土地，文化氣息異常地荒蕪與沉滯。因而，當畫家乙丙說要給我介紹一位"非凡的人物"時，我并不以為然。 初見李伯安，他可完全不像那種矮壯敦實的河南人。他拿著一疊放大的畫作照片站在那里，清瘦、白晰、謙和、平靜，絕沒有京城一帶年輕藝術家那么咄咄逼人和看上去莫測高深。可是他一打開畫作，忽如一陣電閃雷鳴，夾風卷雨，帶著巨大的轟響，瞬息間就把我整個身子和全部心靈占有了。我看畫從來十分苛刻和挑剔，然而此刻卻只有被征服、被震撼、被驚呆的感覺。這種感覺真是無法描述。更無法與眼前這位嬴弱的書生般的畫家李伯安連在一起。但我很清楚，我遇到一位罕世和絕代的畫家！ 這畫作便是他當時正投入其中的巨制《走出巴顏喀拉》。他已經畫了數年，他說他還要再畫數年。單是這種"十年磨一畫"的方式，在當下這個急功近利的時代已是不可思議。他叫我想起了中世紀的清教徒，還有那位面壁十年的達摩。然而在擠滿了名人的畫壇上，李伯安還是個"無名之輩"。 我激動地對他說，等到你這幅畫完成，我們幫你在中國美術館辦展覽慶祝，讓天下人見識見識你李伯安。至今我清楚地記得他臉上出現一種帶著靦腆的感激之情——這感激叫我承受不起。應該接受感激的只有畫家本人。何況我還絲毫無助于他。 自此我等了他三年。由乙丙那里我得知他畫得很苦。然而藝術一如煉丹；我從這"苦"中感覺到那幅巨作肯定被鍛造得日益精純。同時，我也更牢記自己慨然做過的承諾——讓天下人見識見識李伯安。我明白，報償一位真正的藝術家的不是金山銀山，而是更多的知音。 在這三年，一種莫解的感覺始終保存在我心中，便是李伯安曾給我的那種震撼，以及震撼之后一種暢美的感受。我很奇怪，到底是一種什么力量，竟震撼得如此持久，如此的磅礴、強烈、獨異與神奇？ 現在，打開這部畫集，凝神面對著這幅以黃河文明為命題的百米巨作《走出巴顏喀拉》時，我們會發現，畫面上沒有描繪這大地洪流的自然風光，而是全景式展開了黃河兩岸各民族壯闊而繽紛的生活圖景。人物畫要比風景山水畫更直接和更有力地體現精神實質。這便叫我們一下子觸摸到中華民族在數千年時間長河中生生不息的那個精靈；一部浩瀚又多難的歷史大書中那個奮斗不已的魂魄；還有，黃河流域無處不在的那種濃烈醉人的人文氣息。縱觀全幅作品，它似乎不去刻意于一個個生命個體，而是超時空地從整個中華民族升華出一種生命精神與生命美。于是這百米長卷就像萬里黃河那樣浩然展開。黃河文明的形象必然像黃河本身那樣：它西發高原，東傾滄海，翻騰咆哮，汪洋恣肆，千曲百轉，奔涌不回，或濫肆而狂放，或迂結而艱澀，或沖決而噴射，或漫瀉而悠遠……這一切一切充滿了象征與意象，然而最終又還原到一個個黃河兒女具體又深入的刻畫中。每一個人物都是這條母親河的一個閃光的細節，都是對整體的強化與意蘊的深化，同時又是中國當代人物畫廊中一個個嶄新形象的誕生。 我們進一步注目畫中水墨技術的運用，還會驚訝于畫家非凡的寫實才華。他把水墨皴擦與素描法則融為一體，把雕塑的量感和寫意的揮灑混合無間。水墨因之變得充滿可能性和魅力無窮。在他之前，誰能單憑水墨構成如此浩瀚無涯又厚重堅實的景象！中國畫的前途——只在庸人之間才辯論不休，在天才的筆下卻是一馬平川，縱橫捭闔，四望無垠。 當然，最強烈的震撼感受，還是置身在這百米巨作的面前。從歷代畫史到近世畫壇，不曾見過如此的畫作——它浩瀚又豪邁的整體感，它回蕩其間的元氣與雄風，它匪夷所思的構想，它滿紙通透的靈性，以及對中華民族靈魂深刻的呈現。在這里——精神的博大，文明的久遠，生活的斑斕，歷史的厚重，這一切我們都能有血有肉、充沛有力的感受到。它既有放乎千里的橫向氣勢，又有入地三尺的縱向深度；它本真、純樸、神秘、莊重……尤其一種虔誠感——那種對黃天厚土深切執著的情感——讓我們的心靈得到凈化，感到飛升。我想，正是當代人，背靠著幾千年的歷史變遷又經歷了近幾十年的社會動蕩，對自己民族的本質才能有此透徹的領悟。然而，這樣的連長篇史詩都難以放得下的龐大的內容，怎么會被一幅畫全部呈現了出來？ 現在我才找到伯安早逝(www.lz13.cn)的原故。原來他把自己的精神血肉全部搬進這幅畫中了！ 人是靈魂的，也是物質的。對于人，物質是靈魂的一種載體。但是這物質的載體要漸漸消損。那么靈魂的出路只有兩條：要不隨著物質軀殼的老化破廢而魂飛魄散，要不另尋一個載體。藝術家是幸運的。因為藝術是靈魂一個最好的載體──當然這僅對那些真正的藝術家而言。當藝術家將自己的生命轉化為一個嶄新而獨特的藝術生命后，藝術家的生命便得以長存。就像李伯安和他的《走出巴顏喀拉》。 然而，這生命的轉化又談何易事！此中，才華僅僅是一種必備的資質而已。它更需要藝術家心甘情愿撇下人間的享樂，餓其體膚和勞其筋骨，將血肉之軀一點點熔鑄到作品中去，直把自己消耗得彈盡糧絕。在這充滿享樂主義的時代，哪里還能見到這種視藝術為宗教的苦行僧？可是，藝術的環境雖然變了，藝術的本質卻依然故我。拜金主義將無數有才氣的藝術家泯滅，卻絲毫沒有使李伯安受到誘惑。于是，在20世紀即將終結之時，中國畫誕生了一幅前所未有的巨作。在中國的人物畫令人肅然起敬的高度上，站著一個巨人。 今天的人會更多認定他的藝術成就，而將來的人一定會更加看重他的歷史功績。因為只有后世之人，才能感受到這種深遠而永恒的震撼。 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：秋天的音樂 馮驥才：書齋一日分頁：123
經典勵志短文：改善靠自己，成功靠別人 假如你能不斷地幫助別人達到他們的目標，你就會很容易地達到自己的目標。這是最簡樸而富有實效的成功學原則。 要想回收，必先給予，不種而收的事情在世界上幾乎沒有，就算有，也不會長久。太多人想改變他人乃至世界，只有極少數人有智慧從改變自己做起。 改善只能依靠自己，而成功一定依賴別人。荀子說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這充分說明了借助外力的重要性。（https://www.lz13.cn）現代社會是一個合作社會，是一個充滿各種利益和利用關系的社會，沒有人能孤立的只靠自己而獲得成功，多多少少要獲得別人的幫助，遇到生命的“貴人”，才能達到成功的彼岸。想成功，不僅僅取決于有多少人肯幫助你，還取決于有沒有人害你。舉例來說，中國古代名將岳飛的文韜武略、品德才學都在你我之上，為什么難竟其功呢？關鍵是有個秦檜要害他。所以，要想成功，無論是爭取更多的人幫助，還是減少害你的人，都有賴于改善自我。這就是人們常說的：做人成功，做事成功。 也許岳飛的例子極端了一些，但它的確給我們以深刻的啟示。推薦閱讀：[你想過嗎：為什么別人過的比你好？] [經典勵志短文：拒絕平庸]分頁：123
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